“きょうちゅう”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
胸中36.4%
筐中13.6%
峡中9.1%
胷中9.1%
篋中4.5%
京中4.5%
恭忠4.5%
竅中4.5%
轎中4.5%
郷中4.5%
鏡中4.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
共に眺めんキトウスの月、翁は久しくキトウスの月を共に眺むる人を求めて居る。若い者さえ見ると、胸中（きょうちゅう）の秘（ひ）をほのめかす。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
草木の種子、これを地にううれば芽を出だして草木の形を成し、これを筐中（きょうちゅう）におさむれば依然として常に種子なり。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
で、発向した出征軍は、先陣に黄忠（こうちゅう）、副将に馮習（ふうしゅう）、張南。中軍護尉に趙融（ちょうゆう）、廖淳（りょうじゅん）。うしろ備えには直臣の諸大将。宗徒（むねと）の旗本など、堅陣雲の如く、蜀の峡中（きょうちゅう）から南へ南へと押し流れて行った。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
然程（さほど）に待っていてくれるとも分らず思いまどうて余の路に踏みまどうた、相済みませぬ、恐れ入りました、という謝まりの証文の一札の歌であって、胷中（きょうちゅう）も苦しかったろうが歌も苦しい。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
衍頓首（とんしゅ）して謝し、尋（つい）で卒すと。篋中（きょうちゅう）の朱書、道士の霊夢、王鉞（おうえつ）の言、呉亮（ごりょう）の死と、道衍の請（こい）と、溥洽の黙（もく）と、嗚呼（ああ）、数たると数たらざると、道衍蓋（けだ）し知ることあらん。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
此（この）時（とき）程済は辛くも篋（かたみ）を砕き得て、篋中（きょうちゅう）の物を取出（とりいだ）す。出（い）でたる物は抑（そも）何ぞ。釈門（しゃくもん）の人ならで誰（たれ）かは要すべき、大内などには有るべくも無き度牒（どちょう）というもの三張（ちょう）ありたり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
下々（しもじも）の口から漏（も）れて、忽（たちま）ち京中（きょうちゅう）洛中（らくちゅう）は是沙汰（これさた）だが——乱心ものは行方が知れない。
妖魔の辻占 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
森枳園、名は立之（りっし）、字は立夫（りつふ）、初め伊織（いおり）、中ごろ養真（ようしん）、後養竹（ようちく）と称した。維新後には立之を以て行われていた。父名は恭忠（きょうちゅう）、通称は同じく養竹であった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
白鞭を以て地を築いて竅（あな）と成す、虫を中に置き、その上に沃盥（よくかん）す、少頃（しばし）虫蠕々（ぜんぜん）長きがごとし、竅中（きょうちゅう）泉湧き、倏忽（しゅっこつ）自ずから盤（わだかま）る、一席のごとく黒気あり香煙のごとし、ただちに簷外（えんがい）に出で
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
抽斎の歿した時は、成善はまだ少年であったので、この時始（はじめ）て親子の別（わかれ）の悲しさを知って、轎中（きょうちゅう）で声を発して泣きたくなるのを、ようよう堪え忍んだそうである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
東游（とうゆう）せんとして郷中（きょうちゅう）諸友（しょゆう）に別るゝの長詩に
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
緑滴（したた）るばかりの森影に、この妖姫（ようき）の住める美しの池は漣（さざなみ）を立てて、寂（じゃく）として声なき自然の万象をこの鏡中（きょうちゅう）に映じている。
森の妖姫 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)