“鯱（しゃちほこ）” の例文
もうこの辺で一応金の鯱（しゃちほこ）へもお暇乞いをした方がよかろうという気になったのは、一つは道庵先生に先を越されたその羽風にも煽られたのでしょう。
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
下には松に囲まれた石垣を控え、上にはお城の建物が聳（そび）え、鯱（しゃちほこ）を有（も）った屋根から、空を飛ぶ鳥に至るまで、よくも上手に織り出したものと思います。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
市の東端吸江（きゅうこう）に架した長橋青柳橋（あおやぎばし）が風の力で横倒しになり、旧城天守閣の頂上の片方の鯱（しゃちほこ）が吹き飛んでしまった。
颱風雑俎 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
名古屋の金の鯱（しゃちほこ）にお天道様が光らない日があっても、釘抜藤吉の睨んだ犯人（ほし）に外れはないという落首が立って
釘抜藤吉捕物覚書：01 のの字の刀痕 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
鯨に鯱（しゃちほこ）、末社に稲荷。これに逢っちゃ叶いません。その癖奴が、どんな乱暴を働いたって、仲間うちから、いくら尻を持って行っても、うけはしないんですがね。
式部小路 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
それ等をゼイロクと罵（ののし）り去って、玉川上水に尻（けつ）を使い、天下の城の鯱（しゃちほこ）を横眼に睨んだ江戸ッ子は、正に大和民族の男性的な性格を最も痛快に代表しているものと云えよう。
街頭から見た新東京の裏面 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
成程、金の鯱（しゃちほこ）が朝日を受けて燦爛（さんらん）としている。僕が頻に伸び上ると、徳さんは
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
一度は鯱（しゃちほこ）のような勇ましさで空を蹴って跳ねあがったかとおもうと、次にはかっぽれの活人形（いきにんぎょう）のような飄逸（ひょういつ）な姿で踊りあがり、また三度目には蝦（えび）のように腰を曲げて、やおら見事な宙返りを打った。
鬼涙村 (新字新仮名) ／ 牧野信一(著)
「まあ、待っていろ、女はあとでイヤというほど見せてやるから、もう少し念入りに、あの金の鯱（しゃちほこ）を見て置け、百」
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
お城の屋根の金の鯱（しゃちほこ）はどの本も忘れずに書く名物であります。しかしそれは昔の姿でありまして、新しい名古屋は盛な商売の都として様子を一変しました。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
天下の城の鯱（しゃちほこ）の代りに、満蒙露西亜（ロシア）の夕焼雲を横目に睨（にら）んで生れたんだ。下水（どぶ）の親方の隅田川に並んでいるのは糞船（くそぶね）ばっかりだろう。那珂（なか）川の白砂では博多織を漂白（さら）すんだぞ畜生……。
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
あの金の鯱（しゃちほこ）のある尾張名古屋の城の見えないところへは行きたくありません、死ぬならば尾張の国の土になりたい、熊本はわたしの故郷ではありません
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
名古屋城の金の鯱（しゃちほこ）の光よりも、この郷土民が何百年の昔の歴史に信仰を置いて、何の功業もない我々を尊敬してくれる、これこそ、系図の余沢（よたく）、先祖の光である
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
見な、金の鯱（しゃちほこ）へ朝日があたり出して、あの通りキラキラ輝いているところは素敵なもんじゃねえか
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
それよりも一層この尾張の名古屋の城に清正の精神が籠（こも）っているのです、それですから、わたくしは、どうしても、あの名古屋城の鯱（しゃちほこ）の見えないところへは行きたくないと
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
お城の金の鯱（しゃちほこ）を眺めて行くのが例になっているから、その翌日の早朝に、旅の三人連れの者——うち二人は当世流行の浪士風のもの、他の一人は道中師といったような旅の者が
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
金の鯱（しゃちほこ）を横眼に睨（にら）みながらいやみたっぷりを聞かせていたが——名古屋からここにのしたと見れば、この野郎の足としては、さまでの難事ではないが、こんな野郎に足踏みされた土地には
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そもそも、津田生が飛行機の発明を企てるに至った最初の動機というものは、例の柿の木金助が凧（たこ）に乗って、名古屋城の天守の金の鯱（しゃちほこ）を盗みに行ったという物語から起っているということです。
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)