“生死（いきしに）” の例文
然（さ）うだ、死（し）んだと言（い）へば、生死（いきしに）の分（わか）らなかつた、お前（まへ）の無事（ぶじ）な顔（かほ）を見（み）た嬉（うれ）しさに、張詰（はりつ）めた気（き）が弛（ゆる）んで落胆（がつかり）して、其（それ）つ切（きり）に成（な）つたんだ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
兩親（ふたおや）に早く死別れて唯（た）つた二人の姉弟（きやうだい）ですから互に力にして居たのが今では別れ／＼になつて生死（いきしに）さへ分らんやうになりました。
少年の悲哀 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
いつでも此女（これ）から話は聞いていました、一人お母様（っかさん）があるけれ共生死（いきしに）が分らない、併（しか）し丈夫な人で、若い気象だったから達者でいるかとお噂は能くしますが
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
お島はいつもそれが起ると、生死（いきしに）の境にでもあるような苦しみをする月経時の懈（だる）さと痛さとに悶（もだ）えていた。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
生死（いきしに）ということは、旅路の一夜泊りのようなものでございますから、生きていることが必ずしも歓喜ではなく、死にゆくことが必ずしも絶望なのではございません。
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「少しは痛う御座いやす。針ていうものは効果（ききめ）の恐ろしいもので生死（いきしに）にかかわるものでげす。」
黄色い晩 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
瓜実顔（うりざねがお）で富士額、生死（いきしに）を含む眼元の塩にピンとはねた眉（まゆ）で力味（りきみ）を付け、壺々口（つぼつぼぐち）の緊笑（しめわら）いにも愛嬌（あいきょう）をくくんで無暗（むやみ）には滴（こぼ）さぬほどのさび、背（せい）はスラリとして風に揺（ゆら）めく女郎花（おみなえし）の
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
さあ、父の与へた戒（いましめ）は身に染々（しみ／″＼）と徹（こた）へて来る。『隠せ』——実にそれは生死（いきしに）の問題だ。あの仏弟子が墨染の衣に守り窶（やつ）れる多くの戒も、是（こ）の一戒に比べては、寧（いつ）そ何でもない。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
ヘルマー　どうしたんだ、ノラ、お前の踊りはまるで生死（いきしに）の騷ぎのやうだ。
人形の家 (旧字旧仮名) ／ ヘンリック・イプセン(著)
尤も主人が行方（ゆくえ）不明になってからまだ八ヶ月たったばかりで、失踪の手続をして、相続人を極めるには、未だ少し間があります、その期間内に、主人の生死（いきしに）を確かめるか、それが出来なければ
古銭の謎 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
立つとして今は安きか兵彼ら生死（いきしに）の外（ほか）に遊べるごとし
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
更科の田毎の月も生死（いきしに）の理も瞬間に時移るため
晶子鑑賞 (新字旧仮名) ／ 平野万里(著)
生死（いきしに）は閻浮（えんぶ）にかへるいくさかな　直安（なおやす）
古池の句の弁 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
数々の生死（いきしに）おもふ火桶かな
下町歳事記 (新字旧仮名) ／ 正岡容(著)
此（これ）ぢや何（ど）うにも仕樣（しやう）がねえ。とても出來（でき）ねえものなら仕方（しかた）はねえが、最（も）う些（ちつ）と、これんばかしでも都合（つがふ）をしねえ、急場（きふば）だから、己（おれ）の生死（いきしに）の境（さかひ）と云（い）ふのだ。
一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
どう間違っても碓氷峠（うすいとうげ）の下で、裸松のために生死（いきしに）の目に逢わせられたり、木曾川沿岸で、土左衛門の影武者におびやかされたりするような脱線のないことは保証する。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
姉は織物をしたり糸を繰（と）ったりして隙（すき）はございませんが、少し閑（ひま）が有れば大滝村の不動様へ親父（おやじ）の生死（いきしに）行方が知れますようにと信心して、姉弟二人中ようして暮して居ります。
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
秘密——生死（いきしに）にも関はる真実（ほんたう）の秘密——仮令（たとひ）先方（さき）が同じ素性であるとは言ひ乍ら、奈何（どう）して左様（さう）容易（たやす）く告白（うちあ）けることが出来よう。言はうとしては躊躇（ちうちよ）した。躊躇しては自分で自分を責めた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
蒼黄色（あおぎいろ）い顔——畜生——牡丹の根で気絶して、生死（いきしに）も知らないでいたうちの事が現（うつつ）に顕（あら）われて、お腹の中で、土蜘蛛（つちぐも）が黒い手を拡げるように動くんですもの。
神鷺之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「生死（いきしに）のほかには言ってもらわないがよい、あれはあれだけのことになって、身上も分離してお前にあずけてある、お前の方で取計らいきれないということはあるまいが」
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
およそ、獅子大じんに牡丹餅をくわせた姉さんなるものの、生死（いきしに）のあい手を考えて御覧なさい。相撲か、役者か、渡世人か、いきな処で、こはだの鮨（すし）は、もう居ない。
開扉一妖帖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そこで、それがそのまま、市（いち）が栄えれば何のことはないが、恋愛というものは生死（いきしに）なんだ、失うか、得るかよりほかには、妥協というものが利かないんだから、やりきれない。
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「嬲（なぶ）るな。人（ひと）が生死（いきしに）の間（あひだ）に彷徨（さまよ）ふ処（ところ）を、玩弄（おもちや）にするのは残酷（ざんこく）だ。貴様（きさま）たちにも釘（くぎ）の折（をれ）ほど情（なさけ）が有（あ）るなら、一思（ひとおも）ひに殺（ころ）して了（しま）へ。さあ、引裂（ひきさ）け、片手（かたて）を捥（も）げ……」とはたと睨（にら）む。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
産婦が屏風（びょうぶ）の裡（うち）で、生死（いきしに）の境、恍惚（うっとり）と弱果てた傍（わき）に、襷（たすき）がけの裾端折（すそはしょり）か何かで、ぐなりとした嬰児（あかんぼ）を引掴（ひッつか）んで、盥（たらい）の上へぶら下げた処などは、腹を断割（たちわ）ったと言わないばかり
吉原新話 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
三百人（にん）ばかり、山手（やまて）から黒煙（くろけぶり）を揚（あ）げて、羽蟻（はあり）のやうに渦卷（うづま）いて來（き）た、黒人（くろんぼ）の槍（やり）の石突（いしづき）で、濱（はま）に倒（たふ）れて、呻吟（うめ）き惱（なや）む一人々々（ひとり／＼）が、胴（どう）、腹（はら）、腰（こし）、背（せ）、コツ／＼と突（つゝ）かれて、生死（いきしに）を驗（ため）されながら
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夫人　人の生死（いきしに）は構いませんが、切腹はさしたくない。私は武士の切腹は嫌いだから。しかし、思い掛（がけ）なく、お前の生命（いのち）を助けました。……悪い事ではない。今夜はいい夜（よ）だ。それではお帰り。
天守物語 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
山手（やまて）から黒煙（くろけぶり）を揚げて、羽蟻（はあり）のやうに渦巻いて来た、黒人（くろんぼ）の槍（やり）の石突（いしづき）で、浜に倒れて、呻吟（うめ）き悩む一人々々が、胴、腹、腰、背、コツ／＼と突（つつ）かれて、生死（いきしに）を験（ため）されながら、抵抗（てむかい）も成らず裸（はだか）にされて
印度更紗 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)