“すさのおのみこと”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
素盞嗚尊	32.1%
素戔嗚尊	21.4%
須佐之男命	14.3%
素戔嗚命	3.6%
素戔烏尊	3.6%
素戔男尊	3.6%
素戔鳴尊	3.6%
素盞男命	3.6%
素盞雄尊	3.6%
素盞鳴命	3.6%
素盞鳴尊	3.6%
素蓋嗚尊	3.6%

素盞嗚尊

古書を繙（ひもと）けば蓑に関する文献は様々あるが、中で最も古いのは『日本書紀』と思える。「素盞嗚尊（すさのおのみこと）結_二束青草_一以為_二笠蓑_一」と同書一神代巻（じんだいのまき）に記してある。

蓑のこと (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)

素戔嗚尊

尾州一の宮の神主（かんぬし）、代々鶏卵を食せず云々、素戔嗚尊（すさのおのみこと）の烏の字を鳥に書きたる本を見しよりなり。熱田には筍（たけのこ）を食わず、日本武尊（やまとたけるのみこと）にて座（ましま）す故となん云々。

十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

須佐之男命

須佐之男命（すさのおのみこと）は、大空から追いおろされて、出雲（いずも）の国の、肥（ひ）の河（かわ）の河上（かわかみ）の、鳥髪（とりかみ）というところへおくだりになりました。

古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)

素戔嗚命

八岐大蛇（やまたのおろち）の八つの首が大きな口をあけて素戔嗚命（すさのおのみこと）に集中し、命（みこと）は赤い血溝（ちみぞ）のついた剣を振りあげているが、その赤い血溝のある長い剣を見ながら、この男はいつか誰かに殺されるに違いないと

糞尿譚 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)

素戔烏尊

出雲（いずも）の簸（ひ）の川上というところにいたりたもう。そこにひとりの翁（おきな）と姥（うば）とあり。ひとりの少女（おとめ）をすえてかきなでつつ泣きけり。素戔烏尊（すさのおのみこと）たぞと問いたもう。われはこの国神（くにつかみ）なり。脚摩乳（あしなずち）手摩乳（てなずち）という。

将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)

素戔男尊

翁は市内櫛田（くしだ）神社（素戔男尊（すさのおのみこと）、奇稲田姫（くしなだひめ）を祭る）、光雲（てるも）神社（藩祖両公を祀る）、その他の神事能を、衷心から吾事として主宰し、囃子方、狂言方、その他の稽古に到るまで一切を指導準備し

梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)

素戔鳴尊

何故に、日本人が、素戔鳴尊（すさのおのみこと）を祀り、西洋人がナルシスを先祖の一人に加えねばならぬのか。

二十歳のエチュード (新字新仮名) ／ 原口統三(著)

素盞男命

「だが、出雲系と天孫民族とはどうしても僕も同種属ではないと思う。素盞男命（すさのおのみこと）からして併合政策として、日本神話の大立物（おおたてもの）に祭り上げてしまったものらしいな。」

フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)

素盞雄尊

余は殊（こと）に彼ヤイコクが五束（いつつか）もある鬚髯（しゅぜん）蓬々（ぼうぼう）として胸（むね）に垂（た）れ、素盞雄尊（すさのおのみこと）を見る様な六尺ゆたかな堂々（どうどう）雄偉（ゆうい）の骨格（こっかく）と悲壮（ひそう）沈欝（ちんうつ）な其眼光（まなざし）を熟視（じゅくし）した時

みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

素盞鳴命

お神楽（かぐら）の素盞鳴命（すさのおのみこと）が着そうなインバネスというものを着て威張って歩く野郎も、阿呆鳥の羽を首輪にして得意がっている頓痴奇（とんちき）も、乃公が此れから火事の真似をしようとは夢にも知るまい。

いたずら小僧日記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)

素盞鳴尊

尚お吹浦の北に在る大師崎は元（も）と御崎と云い、そこの三崎神社は祭神素盞鳴尊（すさのおのみこと）であるといわれているから、海原しろしめす航海の神であったこの神は、同じく新移民に依って奉祀されたものと考える。

二、三の山名について (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)

素蓋嗚尊

スサアラシのスサは素蓋嗚尊（すさのおのみこと）のスサと同じく、荒ぶるいかしき神として竜神を崇めた尊称となるが、これは時代が稍々下ってからの称呼である。

マル及ムレについて (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)